- 求 作文、、、以梦想 为话题的 不少于
- 上古洪荒十大神棍
- 地府天洞有什么景点
- 鲁迅是一个怎样的诗人，拜托各位了3Q
- 为什么华夏有五千年文明，却没有发展出体系
- 你的家乡是哪里，哪个季节最美
- 9月份适合去哪里旅游呢
- 你觉得《扶摇》中的小七，到底是正派还是反
- 哪个品牌的国产球鞋比较好
- 金圣叹认为天下才子必读六本书，你认为如何
求 作文、、、以梦想 为话题的 不少于
往今来,人类生生世世在编织着梦想与希冀.遥望苍穹,星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实,又如此遥远,因为那是心中不灭的追求,是浮于现实的繁华与幻想.
学鸠的现实是“决起而飞,枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影,我只低头瞧着脚下”.它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔,麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利.于是梦想的翅膀飘然远去,现实的枷锁架在脖项.
收回遐想的思绪,我才发现梦想就是天边的星辰,永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地,踏实而厚重地记录行路的足迹.人,既不能活于华而不实的梦想里,也不要沉湎于现实的喧嚣中.在人生的道路中,应是左边种植梦想,右边种植真实,随时采撷,收获希望.
寻着古人的来路,我听到了杜工部“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的呼唤,这是忧国忧民的呐喊,是杜甫心中最大的梦想.收回目光,我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”,“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”.这是先生“用笔救国”的梦想,他纵然对现实失望,但没有绝望,彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力.
追溯着世界的旅途,我看到了麦哲伦环游世界的梦想,他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛,用梦想书写着生命的厚重与责任.纵使行程中的他遭到土著人的屠戮,现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱.后人沿着他梦想的轨迹,走向世界.收回目光,我看到了马丁·路德金的梦想,丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”,但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量,现实,终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下.我又看到了徐本禹朴实无华的笑容,他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马,更没有因现实的残缺而逃遁,而是倾自己的梦想于偏远支教之中.他们,都是现实中坚强的追梦者!
寻着古往今来的道路,我探头仰望天边的星空.梦想与现实交轨在人的生命中,让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想,用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!
给每一个梦想找个家
小时候,总被爸爸妈妈关在书屋里,那时的我讨厌这种黑压压的严肃的氛围,憋息得令人喘不过气来.懒散而幼稚的我最喜欢---在做完所有作业后,咬着铅笔头,趴在书桌上呆望着窗外的天空,看风筝在努力飞翔.
随着风筝的足迹一路追寻,我不再是窗前托缌盼望风筝能跟我玩的小男孩,我已是青春校园气蓬勃的中学生.不再咬笔头,不再吃果冻.每天两点一线的学习生活一次次撞击我那颗爱幻想的心,稍不留神,幻想随风去追寻风筝,循着风筝飞过的痕迹,一路奔跑,眼看着快要追到风筝了,可风筝一个180度翻转,越过了中考的大山,风筝里有我的梦想,我要追寻我的梦想,等我花了3年的时间爬过那座山时,我惘然了,天空中早已不见风筝的影子了,风筝哪里去了?梦想还在风筝里延续吗?我为什么要追寻梦想?我为什么把自己的梦想丢失了?高一上学期风筝线彻底地切断了.飘落,躺在大地的怀里,暖暖的,睡了,我梦见自己变成了一只凌空飞翔、最耀眼的风筝,带着自己的梦想,追风暖殇.青春的呓语把我轻轻唤醒,然后,拭去身上的灰尘,梳理情绪,继续奔跑.
孤单的路途让人感到枯燥乏味,但是要想闯出一片属于自己的天空,往往要耐住寂寞,往往要先放飞梦想.
下课后,我独自徘徊在操场上,心里如此彷徨,我的未来还有多远?我的梦想是否还悬挂在万人之上的天空?“手牵手,一步二步三步四步望着天,看星星一颗二颗三颗四颗连成线,背对背,默默许下心愿,看远方的星星是否听得见,它一定实现.”空旷的校园里突然响起了JAY的《星晴》,悠扬的旋律荡入我的心里.片刻,我匆匆跑回了教室.既然放飞了梦想,就能风雨兼程.
一直相信人生的某种机缘,有一个又一个既定的驿站,在远方召唤命运的梦想.风筝,如列车,带上梦想,驶向一个又一个既定的驿站,为每一个梦想找个家,暖暖的.
梦想
依稀记得儿时,院东边的两棵老槐树是我们的乐园.它们早已中空了的硕大躯干时刻向人们展示着经历的风霜雨雪,它俩相互扶持,如同两位已迈入花甲的老人,彼此鼓励,它们仍然有着很旺盛的生命力.可是其中的一棵槐树却被人残忍地砍掉了,我听后说不清的忧虑涌上心头,再也不能和小朋友掏鸟窝了……那时我幼稚地想.
随着时间的流逝、岁月的变迁,我的心灵里不仅有卖火柴的小女孩,也有了湛蓝湛蓝的忧郁,从什么时候我们头顶的天渐渐地不再是蓝色了呢?
曾经世界所折射的画面不断在我眼前闪现：澄澈的天空下,大地有着斑斓的色彩,成片的树林在晨雾中晃动,青翠的叶子上还闪着露珠,高大的乔木矗立于天地之间,它们的叶冠浓绿如同美丽的翡翠,它们在静谧中舒展着风的韵律,在如水的阳光中自在漂浮……可现在我眼前的却是车水马龙的繁华,流行音乐的喧嚣,拔地而起的水泥丛林.老人们曾说：哪里有生命,哪里就有鸟；哪里有鸟,哪里就有生命.小时候,麻雀们总是几只、十几只、几十只地聚集在一起,快乐地掠过天空；可现在连这种很普通的鸟儿也难得一见了!
昨晚,我在梦中看见周围的山不再有绿色,只有一块块在山谷中的岩石；那些树木都被砍伐了,那一个接着一个的树桩,好像惊恐和绝望的眼睛向无语的苍天控诉；路边的溪水不再清澈见底,混浊的水里没有了活泼的鱼虾,水泥厂、塑料厂、造纸厂的废水已将它变成大染缸,污水横流,散发着难闻的气味；我们的家园什么时候变成了这个样子?
前几天在网上看到这样一则消息：一只美丽的东北虎在偷猎者布下的铁套下流尽了最后一滴血.
它的遗体和冰雪凝结在一起,死不暝目的眼睛仍然流露着对生的留恋.人们悲痛地把它那最后卧过的地方命名为“卧虎崖”,我哭了.
我梦想我能在大自然中无忧无虑地奔跑,可这这梦想竟如一粒沙落在眼睛里,生生的疼……
梦想在现实中起舞
仰望星空,那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀,而给了我们无限的遐想.那不染纤尘的星空里,放飞了多少人美丽的梦想.飞上星星的人知道,那里像地球一样,也有灰尘和石渣,于是他们失去了幻想的自由和权利.我们不能一味沉溺于自己的幻想之中,却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里.
阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处,借醉酒逃避现实.他的一生一直在逃避、逃避、逃避,却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃.嵇康则完全生活在现实之中,不肯向生活做出任何妥协,最终一曲《广陵散》成为绝响.其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》,人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒,殊途同归的境遇竟是如此迥异.若是两人各向中间迈出一步,将幻想与现实稍加中和,也许就不会落得生者隐入迷幻,死者融入苍穹,只留给后人无尽的怅惘.
我们如何才能让仰望星空的人了解现实,又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢?
在那个人人埋怨的时代,沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源.现实没有湮没他对人生的希望,他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会,看待自己的人生.他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵.
张允和先生亦是一位智慧的老人,她一生经历了大富大贵,也经历了战火纷飞、十年浩劫,而她却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心.她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实,而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利.
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟,看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵.这是梦和现实完美的结合,让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解,让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖.
正视现实,但不委身于现实；保持幻想,但不沉溺于幻想.让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧!
同一个世界,同一个梦想
“同一个世界 同一个梦想”,此次北京主题集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍的价值观----团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想,表达了全世界在奥林匹克精神的感召下,追求人类美好未来的共同愿望.这一将当今热门话题体现的淋漓尽致的主题无不会聚了所有人的心声；“One World One Dream”,这是展现给世界的理想与未来.
近几年来,“人文思想”渗透着整个世界,“人文艺术”更是处处开花,北京的主题口号更是再次将“人文”提升到了一个高度.为了北京主题口,全国精心设计,几十万件的征稿,最后诞生了这二十一万分之一的精华.世界给了北京一个机会,北京同样给了世界一个惊喜.
一句浓缩了有着五千年历史的博大精深的文字,虽然简练,其实并不简单……
运动场上,运动员们英姿飒爽,为了同一个梦想,他们英勇拼搏,为国争光；为了同一个世界,国际奥林匹克运动运动在人类发展过程中,以她特有的魅力,特有的,特有的渠道,宣泄着人类发展的理想,记录着人类进步的里程,描绘着世界的美好未来.
人类生活在同一个世界,虽然区域不同,然而世界的母体只有一个.同样为了一个梦想,从几千年前的原始人类一直到今天,各种发明创造接踵而来,其目的就是希望人们的生活水平能够更加理想,为了这一梦想,相信北京2008的神话将由我中华儿女自己来创造,由我中华儿女自己来实现.
“梦想是无边的沙漠被海浪一夜间溅绿
世界上所有的哭泣都回放成快乐歌曲
梦想是古老的文字舞动在北京的天空
世界上所有的语言都传说着一次欢聚”
每当这一北京2008的主题口号的旋律回荡在我的耳边时,总会引起我无限的遐想,眼前时而涌现出2008举国上下繁荣昌盛的景象.歌声的气势让我心胸豁然开朗,如有大气磅礴之感,歌词的含义更是值得会味.当歌声回荡在世界的各个角落时,相信哭泣会转化为快乐的音符,随各种语言所传说着一次欢聚那样,一同舞动.愿世界会变的更加美好,愿我们的祖国会变的更加昌盛.
每当提到奥运,我总是情绪高涨,兴奋异常.对北京2008年的向往,对体育文化的热爱,让我无以言表,奥运对于我来说又是一个如此敏感的话题.我是一个人,在心中对祖国只有默默的祝福.同样,成为2008北京的志愿者是我的梦想,相信也是更多人的梦想,因为我们身居同一个世界,有着同一个梦想.
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作文：梦想
依稀记得儿时,院东边的两棵老槐树是我们的乐园.它们早已中空了的硕大躯干时刻向人们展示着经历的风霜雨雪,它俩相互扶持,如同两位已迈入花甲的老人,彼此鼓励,它们仍然有着很旺盛的生命力.可是其中的一棵槐树却被人残忍地砍掉了,我听后说不清的忧虑涌上心头,再也不能和小朋友掏鸟窝了……那时我幼稚地想.
随着时间的流逝、岁月的变迁,我的心灵里不仅有卖火柴的小女孩,也有了湛蓝湛蓝的忧郁,从什么时候我们头顶的天渐渐地不再是蓝色了呢?
曾经世界所折射的画面不断在我眼前闪现：澄澈的天空下,大地有着斑斓的色彩,成片的树林在晨雾中晃动,青翠的叶子上还闪着露珠,高大的乔木矗立于天地之间,它们的叶冠浓绿如同美丽的翡翠,它们在静谧中舒展着风的韵律,在如水的阳光中自在漂浮……可现在我眼前的却是车水马龙的繁华,流行音乐的喧嚣,拔地而起的水泥丛林.老人们曾说：哪里有生命,哪里就有鸟；哪里有鸟,哪里就有生命.小时候,麻雀们总是几只、十几只、几十只地聚集在一起,快乐地掠过天空；可现在连这种很普通的鸟儿也难得一见了!
昨晚,我在梦中看见周围的山不再有绿色,只有一块块在山谷中的岩石；那些树木都被砍伐了,那一个接着一个的树桩,好像惊恐和绝望的眼睛向无语的苍天控诉；路边的溪水不再清澈见底,混浊的水里没有了活泼的鱼虾,水泥厂、塑料厂、造纸厂的废水已将它变成大染缸,污水横流,散发着难闻的气味；我们的家园什么时候变成了这个样子?
前几天在网上看到这样一则消息：一只美丽的东北虎在偷猎者布下的铁套下流尽了最后一滴血.
它的遗体和冰雪凝结在一起,死不暝目的眼睛仍然流露着对生的留恋.人们悲痛地把它那最后卧过的地方命名为“卧虎崖”,我哭了.
我梦想我能在大自然中无忧无虑地奔跑,可这这梦想竟如一粒沙落在眼睛里,生生的疼……
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作文;放飞梦想
我要飞得更高、飞得更高……狂风一样舞蹈,挣脱怀抱.我要飞得更高,飞得更高……
每次听到汪峰用他浑厚而高亢的嗓音诠释这首《飞得更高》的时候,我似乎在云端,身边云雾缭绕,抬头望见了曾经在这片土地上挥洒热血的英雄,他们意气风发地准备战斗,怀着必死的决心,却依然淡然面对,正是心中的一个梦想,一个希望驱使他们的灵魂飞得更高.看,是谁在感叹?我又向远方望去：在那碧水青山间,一条河、一叶舟、一个人、一壶酒,他挥挥衣袖,大声叹吟着“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,如此豪迈地畅游于山水之间,寻觅着他的梦想.
突然间,“啪”的一声枪响传入我的耳朵,回头望去,一个人在他生命的跑道上飞翔,他纵身掠过跨栏,风急速滑过他的耳朵,像一支支尖锐的箭头,可他无所畏惧,他用执著敲击着命运的绳索,他用速度刷新着一次次世界纪录,他用梦想创造着自己的天堂.而只有在那短短的110米栏的跑道上,那是属于他人生的舞台,只有在那,他将飞得更高、飞得更远.
我收回了无限的遐想,试问,已经初三的我是否能拥有英雄的无畏、李白的潇洒和刘翔的执著呢?
是的,我将拥有,我必定拥有.
16岁,豆蔻年华,应当开创人生,憧憬未来,我要像英雄一样无所畏惧地前行,张开梦想的翅膀,一切尽收眼底；我要像李白般潇洒,提笔畅言,挥洒着青春；梦想如影随形地穿梭在身体的各个细胞,我充满力量,感受着无限美好的未来.我要像刘翔抓住那属于我的舞台,我将蓄势待发等待着曙光的来临放飞我的梦想!我将在狂风中舞蹈、骤雨中跳跃……
突然间天空变得清澈高远,梦想就像阳光照射着我的面庞,蒸干我的泪水,拭去我的彷徨,脸上只留下自信.我相信我将飞得更高、飞得更远,去追逐我的梦想.
我又一次听到那触动我心弦的歌：“我要飞得更高,飞得更高,狂风一样舞蹈,挣脱怀抱,我要飞得更高,飞得更高……”
上古洪荒十大神棍
一、兵神蚩尤
地府天洞有什么景点
王屋山洞
鲁迅是一个怎样的诗人，拜托各位了3Q
鲁迅原名周树人，“鲁迅”是他在《狂人日记》中所用的笔名，他是著名的文学家、思想家、战士、五四新文化运动的重要参与者，文化奠基人，他代表的是中华民族新文化的方向。
为什么华夏有五千年文明，却没有发展出体系
我们当然要有文化自信了。
的传统文化是独有的，独具魅力的。可以反映民族特质和风貌的民族文化。我个人很喜欢书法，汉文化，古诗词。近几年来，汉服得到了很大的推广，大街小巷，常常看到身穿汉元素衣服的人，这也是我们传统文化的传承。
传统文化是民族发展所创造与传承的具有民族特色的文化。传统文化经过一代代传承与发展，逐渐形成了现在的文化。传统文化可以通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神。
传统文化有很多种，像古代的儒家，墨家，道家，法家，阴阳家，纵横家等等，他们在当时都有自己家族的思想文化；还有古代大家闺秀都要学会的琴棋书画；诗词歌赋；还有文字，中医，服装服饰，戏曲，节日，多民族，建筑文化……
传统文化数不胜数，这是我们民族所特有的，我们当然要有文化自信。也要尽自己的努力将传统文化进行发展与传承。
你的家乡是哪里，哪个季节最美
我的家乡在甘肃，定西市东面的一个幽静的小山村，春夏秋冬，四季分明，这就是我在岁月里一直乡愁的故乡。
在一年四季里，我很眷恋四个季节的美好经历。但最难忘的还是秋天收割们季节:到了秋天，薄云细水好秋色，是一个丰收的好季节。田野里，成熟的谷子，糜子，金灿灿地低头哈腰随风摇摆，沉重地低头等待人们收割，还有在地里沉睡地洋芋，当人们挖出后，雪白似的在地里来回滚蛋。这就是我们农民们金蛋蛋，养育了我们的生活。秋天真是个果实累累收成归苍收获的美满季节。
在那无味的初秋散步，天气凉了，树叶黄了，明月圆了。心中勾起对秋天美好的念起，还那么的凉爽。
9月份适合去哪里旅游呢
九月应该属于最好的旅游季节，毎年的这个时候气温最适合出去旅游，以下我为大家推荐几个最为理想的旅游景点。
新疆的喀纳斯景点有月亮湾、神仙湾、卧龙湾、图瓦村、观鱼亭，秋天的喀纳斯是非常非常美丽的。
天府之国成都作为美食之都，当地主要景点有宽窄巷子、青羊宫、锦里、杜甫草堂、国宝大熊猫基地、都江堰、青城山、文殊院、太古里都是非常好的景点
江苏太湖作为五大淡水之一，太湖的景点比较多，也是很适合旅游的地方。太湖仙岛是必去景点以及西山、东山、灵山大佛等。
浙江省舟山市的四大名山普陀山，风景优美、当地的海景非常漂亮，岛上的寺庙建造很有特色，几乎整个岛上都弥漫着佛香的味道是感受体验文化的好地方。
甘肃省的莫高窟和鸣沙山月牙泉，这两个景点、每年都有大量游客蜂拥而至，注意在旅游旺季时、门票不好买。
四川的稻城亚丁，景区内拥有三大神山和三大海子以及红草地、牛奶海、夏诺多言、仙乃日、珍珠海等，景色非常壮观。
你觉得《扶摇》中的小七，到底是正派还是反
其实本剧刚开始的时候，观众在内心就对小七这个角色产生了很大的怀疑。小七从小就被周叔和扶摇从山下捡了回去，他的身份其实是不详的，对于这么一个来历不明的人，又不会传染上疠气，显然不是凡胎。编剧设置这么一个角色一定是有他的道理，如果不是背景惊人的好人，那就是让剧情反转的大反派。
随着剧情的发展，我们大概对小七的形象也能猜测一二了。在周叔死后，小七和扶摇的一路的经历中，小七总是会消失不见，无论是在玄幽部还是太渊亦或是天权，小七的行踪总是显得异常诡异，这不是一个正常角色的行为。所以，他对扶摇所说的一切都不能轻易相信。
其实小七的扮演者蒋龙早在两天前就发表微博剧透了，他说小七和扶摇经历过的一切都是假的，国公府的水牢之灾、围猎场神秘攻击、摄坤玲铃的指引，这一切都是已经安排好的。他其实是非烟的师弟，不容辩驳的大反派！
这种电视剧总会有一个比较得人心的结局，最终小七被扶摇亲手掉，正派胜利了。可是作为主角，扶摇的一生过的并不快乐，反而在痛苦和煎熬中度过，亲情和爱情的相继离去，让她饱受折磨！你认为谁才是这部剧中最虐的角色呢？
评影视，侃娱乐。阿苏与你共同分享生活中的点滴快乐，喜欢的点个关注相互交流！
哪个品牌的国产球鞋比较好
国产球鞋
李宁、安踏肯定是最好的选择。
就目前来说李宁和安踏在球鞋的设计和实用性上，也会比其他的国内运动品牌优秀很多。
可选的款式也比较多。
李宁：
李宁最近登上了纽约时装周，顺势推出了很多时装周的上脚鞋款，都是不错的款式。
1.轩辕系列:
官方售价¥498
2.战隼
官方售价¥418
3.音速6
淘宝售价¥300-400左右
4.驭帅11
淘宝售价¥400-500左右
休闲款的话，李宁悟道也是非常不错的一个系列。
至于价格，大部分款式在¥300-600左右。
安踏：
1.KT3
官方售价¥598
2.ufo
官方售价¥399
3.RR5（隆多5）官方售价¥559
4.KT2
官方售价¥548
国内运动品牌，目前来说李宁和安踏独占一档，口碑和设计都很不错，现在穿国产已经不是一种Low的表现了。
金圣叹认为天下才子必读六本书，你认为如何
金圣叹是明末清初一个非常有趣、有才的文学评论家，其评书语言犀利毒辣，一针见血，很多观点往往深得读者之心，其黑色幽默至精，往往让人禁不住拍案叫绝。正因为此，金圣叹被明末清初以来的文学批评界视为妙人、雅痞、先锋人物，深受鲁迅、林语堂、胡适等大师的推崇。
金圣叹评书时，以德和才为标准，将天下好书分为圣贤书和才子书两类。在诸多的才子书中，金圣叹最为称赞的是所谓“天下六才子书”，就是才子书中最负盛名的六本书，也是他所认为的天下才子必读的六本书，即《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒传》、《西厢记》。
金圣叹在《〈三国志演义〉序》中云：
余尝集才子书者六。曰《庄》也，《骚》也，马之《史记》也，杜之律诗也，《水浒》也，《西厢》也。谬加评订，海内君子皆许余，以为知言。
在这段话中，他说：“海内君子皆许余，以为知言。”意思是他所提出的天下六才子书的说法以及他对这六本才子书的评论都已经得到天下读书人的普遍认同，大家都觉得他的评说非常正确。
下面，我们来看看金圣叹所定的六大才子书以及金圣叹对这六本书的评论。（实际上只完成了《水浒传》和《西厢记》的点评，对其他才子书的点评只能散见于对这两本书的点评中。）
金圣叹评第一才子书《庄子》：庄子是怨愤才子之首。
《庄子》是道家学派的经典著作，为庄子及其后学所著，也叫《南华经》，与《周易》、《老子》合称“三玄”。《庄子》集中体现了庄子的哲学、艺术、美学等思想，原著五十二篇，现存三十三篇。
金圣叹对《庄子》的点评多集中在《庄子》那些文采突出和对生命感喟的篇章，这说明金圣叹评才子书时最看重的是文采，文采也或许是金圣叹评选出这六大才子书的标准。
在金圣叹的心目当中，六大才子书《庄子》当排第一，但是，常人读庄周梦蝶，读到的是庄周对自由的向往，而金圣叹读庄周梦蝶，读到却是庄周在现实生活中的不如意，读出了庄周的怨，他更多的是从一个不得意的文学家的角度去理解庄子，所以将庄子列为第一怨愤才子，怨愤排位甚至在司马迁之上：
若复置其中之所论，而直取其文心，则惟庄生能作《史记》，惟子长能作《庄子》。
在这一点上，我非常认同金圣叹对《庄子》的评价，很多时候，世人所谓的洒脱，只是源于对现实的怨愤和无奈，而非真正的心灵自由。
金圣叹评第二才子书《离骚》：为屈原的才华和高尚所折服。
《离骚》是战国时期楚国诗人屈原所作，在这首诗中，诗人自述身世，描写了自己在楚国受到的不公遭遇，表达了作者不屈于命运的坚强意志。在诗中，作者笔端表现出的热爱国家和的情感受到历来国人的赞美和推崇。
金圣叹本有意对六大才子书一一点评，但却因其英年殒命最终没有实现。金圣叹对《离骚》及屈原的点评只能见于《史记·屈原贾生列传》，金圣叹说：
先是倾倒其文章，次是痛悼其遭遇，次是叹诧其执拗，末是拜服其邈旷。凡作四折文字，折折都是幽窅、萧瑟、挺动、扶疏。所谓化他二人生平，作我一片眼泪。
在这段话中，金圣叹表达了对屈原才华的倾倒，对其遭遇的痛心和同情，对屈原坚强不屈性格的感叹及拜服。
从这段话看来，金圣叹深深认同屈原的热爱国家和的情感，这说明，金圣叹言语虽惊世骇俗，但是在骨子里，他还是和屈原一样，拥有一颗爱国爱民的赤心。
金圣叹评第三才子书《史记》：我就是司马迁。
《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为二十四之首，对后世文学尤其是史书的编纂影响深远，此后，的史书大多都采用了《史记》的纪传体书写。鲁迅曾称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
金圣叹虽然并没有对《史记》作过完整的点评，但是他却系统点评了《史记》里的九十多篇论赞，而且，他对司马迁的写作思路、方法也作了大量的评价。
他认为，司马迁在选择人物作传时非常偏爱英雄豪杰，司马迁之所以选择很多原本不足以立传的英雄豪杰作传，是因为司马迁把这些英雄豪杰当成了自己，借他们来感叹自己的身世和命运的不公，来寄托自己的理想。
金圣叹在《史记》中读出了司马迁的怨愤，指出司马迁是在发愤著书，并表示了深深的同情与认同。金圣叹认为，自己也是司马迁，所以也会像司马迁一样发愤著书。事实上，金圣叹确实继承了司马迁发愤著书的文学创作理论，并以此来指导自己评点六才子书。
金圣叹评第四才子书杜诗：我是杜甫肚子里的蛔虫。
杜甫是我国唐代著名的现实主义诗人，与李白合称李杜。杜甫一生创作颇丰，一共留下来1500多首诗歌，记录了唐代由盛而衰的转变，反映了当时社会的动荡和劳动的疾苦。正因为如此，杜甫的诗被称为“诗史”。
金圣叹评点《望岳》时说：
“岳”字已难着语，“望”字何处下笔？试想先生当日有题无诗时，何等惨淡经营！一字未落，却已使读者胸中、眼中隐隐隆隆具有“岳”字、“望”字。盖此题非此三字（“夫如何”）亦起不得；而此三字非此题，亦用不着也。
金圣叹认为，杜甫是诗歌领域最杰出的人才，在诗歌作者中对杜甫情有独钟。金圣叹生前好友曾说，金圣叹对杜甫的诗非常痴迷，无论是吃饭睡觉，甚至出门做客时都会带上杜甫的诗，他曾以杜甫肚子里的蛔虫自譬，立志要评尽杜甫的诗歌，可惜英年早逝，只评点了160余首，所评仅仅只是杜甫所著诗歌的十分之一，憾矣。
金圣叹评第五才子书《水浒传》：腰斩《水浒》。
明代末年，金圣叹就已经完成了对《水浒传》的评点并出版。但是，我们现在看到的金圣叹点评的《水浒传》只有七十回。《水浒传》一共有一百回（明容与堂本），但是金圣叹认为前七十回为作者（施耐庵）所作，这七十回也是金圣叹所赞叹的才子书。七十回之后的三十回是罗贯中狗尾续貂所作，成就远不如前七十回不说，而且罗贯中所作之文都是“恶札”。
在金本《水浒传》中，金圣叹调整了《水浒传》的内容，他以《张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔》为楔子，把原本的七十一回改为《忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄惊恶梦》作为结尾。金圣叹以他看到的是古本《水浒传》为理由，强势地将原本《水浒传》一截为二，史称“腰斩《水浒》”。
金圣叹为什么会腰斩《水浒》？有学者猜测可能跟他所经历的乱世有关，金圣叹特别憎恶《水浒传》后三十回的“强盗”行为。
金圣叹评第六才子书《西厢记》：珠玉在上，天地妙文。
金圣叹点评的《西厢记》全称为《崔莺莺待月西厢记》，讲述的是张生与崔莺莺之间的爱情故事。因为作者为王实甫，所以也称《王西厢》，是元代著名杂剧之一。和《水浒传》一样，金圣叹完成了对《西厢记》的点评和出版。
《西厢记》描写的是男女不合礼教的爱情故事，所以，《西厢记》自被创作以来，就受到了封建文人们的诋毁和污蔑。但金圣叹却极为推崇《西厢记》，认为《西厢记》是“珠玉在上”的“天地妙文”，将其与《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒传》并列，誉为“天下六才子书”。
如同对待《水浒传》，金圣叹也对《西厢记》大动手脚，进行大肆的增删，如金本《西厢记》《拷红》一折中红娘所唱：“定然是神针法灸，难道说燕侣莺俦。”而原本则为：“我则道神针法灸，谁承望燕侣莺俦。”
可以说，我们看到的金本《西厢记》已经将王本改得面目全非，该书几乎被金圣叹给改写了一遍。金圣叹所赞叹的才子或许已经不再是王实甫，而是他本人。
结束语
从金圣叹所甄选的“六才子书”可以看出金圣叹对自由（《庄子》）、道德（《离骚》）、命运（《史记》）、家国（杜诗）、社会（《水浒传》）、爱情(《西厢记》）等一系列问题的看法与见解。
金圣叹一生狂傲不羁，但立身其正，骨子里渗透的还是传统文化的精血，所以他所选择的这六本书，无论是对当时的读书人还是对今天愿意读书的人们来说都有着重要的引导意义。
但是，由于金圣叹的个性与人生经历，金圣叹在选择、评点这些书籍时带有很强的主观性，其中不乏牵强附会之说，我们在阅读、品评时一定要注意甄别。很多时候，阅读古籍应不限于一家之说，博采众家之长才是我们应有的读书态度。
