渭南办公家具市场有哪些
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静园●地址：栾川县叫河镇天河大峡谷度假区
●酒店概况《水浒》
前不久，记者去叫河镇探线时，曾去静园一观。静园在景区内一处群山环抱、视野开阔的地带，走上几级台阶，白墙灰瓦的徽派建筑和山水融为一幅画。
静园依山而建，门前河水潺潺，四周高山林立，森林茂盛，空气清新，环境优美。建筑徽派风格，内部装修豪华，分属五栋，一栋是养心茶苑及客房，二、三、五栋均为客房，四栋是餐厅及楼顶荷花园·餐吧。
说到静园的特色：这里的客房都有阳台，在阳台观景，眼前就是近在咫尺的山水画卷；客房标准间配备1.3 米和1.5 米宽的舒适软床，宽敞舒适；家庭阁楼房的阁楼上是榻榻米，甚得小朋友喜爱；餐厅设全日餐厅，白天全天供应各类小吃，晚上向宾客提供烧烤、夜宵等。
客房数量：46 间
隐心谷
●地址：栾川县三川镇祖师庙村
●酒店概况：
隐心谷”不是一个单纯的民宿酒店，叫它特色民宿区更为合适。它由一座座院落组成，开放式地散布在一处山谷中。
记者去探访的时候，车从主路向山沟里驶很远，只见美景不见人烟，还以为走错了路。行到一处开阔地带，是铺着大石块的广场，这便是隐心谷的停车场及接待中心。院落分布在周边，错落有致，有的是砖砌小楼，有的是玻璃幕墙，有的是土坯民居，全都是在原有民居的基础上改造而成的。
“隐去浮华，回归本心”，隐心谷保留了“古、土、老、旧”的乡村风貌，内部却高档舒适，为游客特别是都市人群提供清幽雅致的心灵家园。
客房数量：39 间
栖上 · 原舍
●地址：栾川县重渡沟西区
●酒店概况：
天上舒卷的云朵，竹海里缭绕的山岚，有人说，走进重渡沟的一刹那，所有的世事尘嚣都化为虚无。而栖上·原舍正是重渡沟风景区里竹林长廊中段的精品民宿，被竹海包围着。
酒店设有品质浴缸房、阳台大床房、观山大床房、观山亲子房等。设计师是杭州人，院子里造了四个水系，将现代简洁的设计感与古老的历史、自然风景结合起来。
这里的家具多是私人定制，例如俄罗斯定制的整体原木茶台，山里的老梨木做的床，带着独有的印记和温度。看似随意的一个装饰，都是点睛之笔。落地窗前，四季斑斓，让客人在一呼一吸间享受大自然的馈赠。
客房数量：14 间
悦里
●地址：栾川县重渡沟景区
●酒店概况：
去过重渡沟的人应该知道，重渡沟还分着热闹与偏僻的地方。悦里位于重渡沟的中心，离重渡沟演艺广场仅几步之遥，却掩映在半山的树荫里，闹中取静。
和许多景区客栈的中式风格不同，悦里是北欧风格，一楼大厅里的彩色布艺沙发，各种装饰物，让您忘了这是一间山区客栈。房间里白色的墙面，彩色的窗幔，用原木、滕竹、棉麻等材料制作的家居，每一处都透露出一种慵懒的味道。
悦里看似没有庭院，楼顶的大露台却能让您日观山色，夜数繁星。这里还有可以聚会的小酒吧及工作开会的会议室等，特别适合三五好友或小团队来此小聚。
客房数量：14 间
花宿客栈
●地址：栾川县重渡沟景区
●酒店概况：
花宿客栈在重渡沟景区中心，出门不远就是有名的小吃街和演艺广场，游、购、娱都方便。客栈装修风格走的是婉约派，院子里、露台上的鲜花让人心旷神怡，儿童滑梯等设施深受小朋友的喜爱。
客栈设施齐全且比较新，就餐环境优雅宽敞，是适合一家老小假期出行，能吃好、住好的地方。
客房数量：20 间
拾光二十度
●地址：栾川县庙子镇庄子村
●酒店概况：
位于庄子村的拾光二十度精品民宿，龙峪湾近在咫尺，老君山、鸡冠洞、养子沟等也距离不远。
民宿古朴的大门院落，像极了古代的大户之家，让人忍不住想停下来探个究竟。进去一看，民宿建筑与自然环境相得益彰，花鸟鱼虫、莲池锦鲤、曲径亭廊，式的庭院生活在有趣的空间里得到完美的诠释。
每间客房都有属于自己的文化符号，完善的配套设施非常适合家庭和亲子，人们可以在慢生活中“拾”取光阴。客房数量：16 间
适合送礼的家居饰品有哪些
，素有“礼仪之邦”的美称，是因为中华上下五千年的礼仪最精深，做为龙的传人，我们就更因该讲究礼仪了。渗透与每个家庭中点点滴滴。礼仪是指人们在社交活动中所共同遵守的礼节、仪式，即必须严格遵守的一种礼貌行为规范和法则。送礼送什么好 怎么送？送礼,我们日常生活最为常见的是事情了,可是如何送礼送到精致,如何送到别人的心坎中确实有一定的讲究,现在就让我们来学习一下送礼的相关技巧。送礼要送就要高大上。送礼作为一门高深的学问,它是有一定技巧和规律的,但是,送礼的最终目的却是亘古不变的,那就是满足对方的需求,让对方心满意足,如何做?确实让我们所深思的。
送礼， 要送就要高大上。现在过节送里已经成为一种风俗,过节,过生日都是不可避免的。送什么确实我么你纠结的。送礼送不到心坎,你就是白送,不仅不能表达自己的心意,还会给别人带来厌恶感。所以,送礼,就要高大上。
送礼,可是如何送礼送到精致,如何送到别人的心坎中确实有一定的讲究,现在就跟随易从书法小编来学习一下送礼的相关技巧。
送什么好？ 所谓高大上并不是你的礼品价值高就可以了,它也是有一定讲究的,价值高,但不能表达自己的心意,也只是虚空一场罢了,价值不高,但送到对方的心里,让对方铭记在心你,那么你就成功了,这也就是所谓的送礼高大上。
字画,作为文人墨客所以留的文化产物,它就可以作为送礼的不二选择,不管对方什么习性,我们都可以从子画中找到他们的爱好与兴趣。然后投其所好,这样我们送礼不就高大上了。
这幅字画中,竹子代表步步高升,总体来张这幅字画的寓意是非常好的,有着无尽的期盼与祝福。
茶具不失为好的物件，温雅大方
是摆饰，更是用具。
《增广贤文》中为什么说“不交僧道便是好人
我十几年前痴迷学佛，那时候我认定必须尊敬三宝，所以只要看见出家师父，我一定磕头顶礼，搞得有的师父们被我吓一跳。别人问我为什么，我说：顶礼出家人，是必须的，应该的。
我也喜欢结交出家师父，那时候老是去逛庙子，喜欢和他们聊天，听他们说话很是受益。后来我认识一位也是喜欢跑庙子的修行人，他是做生意的，学佛修行多年，也喜欢到庙子里走动走动，我们有一次聊起天来，聊到《增广贤文》写的挺好。
我说：这本书好是好，可是有一句话我不同意，我很有看法，它里面说“不交僧道便是好人”，我真的不理解。我学佛以来，我身边的人都认为，僧道是难得的人，要多结交，至少要尊重吧，为何要说和他们结交就不是好人呢？这不是诋毁佛门道门的出家人吗？
他笑着说：你没有搞清楚这句话的意思。
我问：那你给我说说是什么意思呗。
他说：这句话还有一句：但行好事莫问前程，不交僧道便是好人。这句话其实是说啊。喜欢以交僧道为业的人、为好的人、为道的人。这三种人，都是有点问题的。
并非说他们就不是好人。而是说真正正直、智慧、明智的人，基本不会成为这三种人。我说：以交僧道为业的人、为好的人、为傲的人、为道的人。这怎么解释？
他说：以交僧道为业的人，就是靠结交僧道赚钱，这种人现在太多了。这其中的因果我们也不好去说什么，我不能说他们都是坏人，但是他们结交僧道，肯定不是为了修行。
他们有的是做生意涉及到佛道文化，所以为了文化传播的需求，要结交僧道，还有的是本身参与的项目。就是与僧道有关，这就必须要结交僧道才行。
多年前啊，我有一个做生意的朋友，带我去见一个生意人，这人的办公场地，装修的如同寺庙，里面挂满了他在各种寺庙和各种地方和各类和尚的合影。其实很多僧人也不知道他是干什么的，反正也是合影而已。
然后各种的装饰，屋里面供着佛菩萨，他自己坐在一张大茶台上，接见各路客户，他原来是要众筹，要大家投资一起做一个以佛文化为噱头的项目，那个规模说的非常之大，所以登门想和他一起合作的人非常多。
当时我朋友要我去看看是否对路，我去看了后，一眼就知道了，随着发现很多细节很不对路，便暗中拖走我朋友，我说：佛门生意，咱没有这个福德消受啊。
所以，社会上这样的事情太多了。不是说佛门的生意就不能做，如果合法合规合乎情理，也有益于佛法传播，赚的是良心钱，是双赢的，也可以，毕竟很多事在商业社会不可避免。
但是，我们一般人哪里懂得分辨，很多时候陷进去一种尴尬里面，很麻烦。
他说：我不知道，但是我知道，每一件事情都是有果报的，是善报还是恶报都要看自己的作为和心念。因果在每个人自己的心里。
还有很多做变相传销的人，专门弄些佛法来让人相信他们正能量有高度，等等。这些东西实在太多了。
这里头，说起来能够赚钱的，就实在太多了。你要知道，僧众也是由在家人出家去做的，这里面出家的缘由是五花八门的，我们不能保证僧众都是如法的，也有贪钱的，这些都很正常，
尤其在古代，和现在是一个样的，没有什么改变。这不是和尚职业和佛法的错，而是这些个别的人的错。他们的因果，当然自由他们自己承担了。
这里说的以僧道为业的，这里头啊，鱼龙混杂，少数人是正经的。如果我们做生意的，和寺庙合作啥的，都没有问题，只要正念正行，是很好的。
所以古人说这句话，其实是单指这些主要贪钱、歪门邪道，藉由佛法来敛财的人，这种人叫做以僧道为业。
咱们不能一棍子打死，即使是这样的人，也有醒悟的时候，也有忏悔的一刻，所以世事无常，没有一定的东西。
另外，还有一种叫做以结交僧道为好的人，这是什么人呢？
很多人有这样的爱好，喜欢结交僧道。他们很喜欢和僧道做朋友，但是注意不是真正的朋友哦，他们是有一种贪僧道相，就是觉得只要结交了僧道，自己就有不一样的身份和地位，或者表示自己入了佛门与佛有缘，或者表示自己的人脉很广很稀奇。
这种人遇到有名的僧道，一定要去旁边找他合影留念。
他们喜欢把僧道合照挂在办公室，发到朋友圈，在聚会和交谈中随时提及，啊，那个啥谁谁谁大和尚，我熟得很。
我最近皈依了谁谁谁，没事放假咱就去山里打个七。这种结交僧道其实没有什么不好，也不能怪人家，毕竟僧道是社会上看起来比较神秘的一类人。也代表文化很高，境界高，俗世角度来看，确实值得炫耀。
增广贤文说的交僧道的人，这一类，其实说他不好，不是说他坏的意思，而是说他有点执着，有点愚痴的意思。
因为他不像一般正常的佛亲近僧道，是去聆听人家的教导，去学法的，对出家师父很尊重不会过度打扰也不会拿来胡乱炫耀。而他们不是，他们是纯粹拿来炫耀和好玩的。
另外就是以结交僧道为道的人，这类人主要是修行人，
有一些修行人，认为自己结交了僧道，尤其是有名的僧道，自己便有境界有层次了，他们觉得只要亲近了高僧，就能得道。完全不在乎自己的修为。这种人我也见得多。这一类人，非常在意和哪位高僧交朋友，他们甚至还看不起没名气的普通僧道。
这样的人，多见于身份地位财富都很高的人群，他们爱结交名僧名道，认为结交了他们，自己能获得与众不同的收益。
其实，他们结交僧道的逻辑，是用做生意的资源法则衡量。利用自己的资源优势，去结交高僧大德或者有名的僧道，他们觉得，自己已经超出一般人很多了。
所以增广贤文说的这类人，在古代也很多，也一样的。故他写这类人不是什么好人，也不是骂他们坏，而是说他们的心思和心态不对。
用分别心去结交僧道，当然就会堕入妄念妄执里面而不自知。这和僧道毫无关系，都是自己的因果。
另外，还有一些不堪的人，喜欢和伪僧道勾结，古代有的时候，会有不法分子扮成僧道，为非作歹，《增广贤文》里好多这样的，《增广贤文》里面也有很多，所以郑板桥说了一句：和尚是释迦之罪人。这话也是听起来很刺耳，其实是说那些个别的不对路的僧人。与正经和尚毫无关系。
咱们现在也一样的有。有些人勾结起来，一起做坏事，这样的人也很多。
他意思告诉你，凡是喜好结交僧道的人，整天混在僧道一起的人，你要更加多多辨别，可能这里头就有很多不对路的人在里面。
所以前面是但行好事莫问前程，啥意思，你喜欢结交僧道，其实是想走捷径，总想靠改命啊，求神啊这类的事情来改变命运。
如果你不喜欢结交僧道，寓意你可能大概率是个老实踏实勤奋的人，这样的人啊，但行好事，只是善良做好事，众善奉行诸恶莫作，就算不认识一位僧人，也自然有好的福报。不需要去走捷径改命运。
老百姓一般认为，认识僧道，自然要蹭点福气，蹭点法缘。这种心态自然是愚昧的。不靠自己行善积德，不靠自己勤快奋斗，怎么可能会有别人给你福气给你佳缘呢？
所以，增广贤文说的实在是太好了。我们不要误会他是在诋毁僧道出家人啊。相反他这里头的意思，正是要我们学习优秀出家人的精神，那就是纯粹行善，不在意结果的成败得失，把行善作为本能之事。
这里面的深意，那就太深了，包含了许多修行的精神在里面。一个人，若有机会能够结交僧人，作为朋友，在他们那汲取佛法和教导，这是很好的福分，当珍惜。
但是无论是和僧人还是和普通人交朋友，其实都是一样的道理，君子之交淡如水，正念正行，不要总看人家的不好不足，多为对方付出和着想，以学习他们为主，这才是良性的结交。比如苏东坡和佛印这样的交情，相得益彰，传为佳话。
再一点就是，我们不了解很多事的前因后果，也不能随便看见一点表面，就去判定谁谁谁是不好的，谁谁谁结交僧道就怎么怎么了，这些和我们自己都无关，一个修行人，最重要的，就是修好自己。少管别人闲事。
