封神榜四大天王法宝
四大天王的法宝分别是只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。青龙剑，玄黄珍珠伞，玉石琵琶，花狐貂。
封神榜四大天王那就是魔家四将，老大魔力青有一把青龙剑，青龙剑一出天崩地裂，魔力红有一把元灵珍珠伞，伞一合拢日月无光。
老三魔力海有一面玉石琵琶，琴弦拔动天地昏黄，老四魔力瘦皮囊里有一只花狐貂，沦为白鼠爱吃零食残忍嗜杀，能把人和鸟兽弄死获者吞吃，但是韦护做帮凶帮助闻太师征伐西岐。
《雍正王朝》里面孙嘉诚死了，为什么军机大
在《雍正王朝》中，雍正帝派往年羹尧处什么制度火耗归公新政的孙嘉诚死后，军机处的几位大臣中除开老八胤禩之外，其余人都可不敢去悼念，这是怎地呢？一、
孙嘉诚之死：
孙嘉诚是被年羹尧斩了，这样的消息到了雍正帝耳朵的时候，他一直在李卫那里。
而李卫又刚才处理了黄伦，这个黄伦是隆科多的人，雍正帝如果说李卫并不把他的职革了还要不，还得充军，但是就被发配到年羹尧那里，另一方面是对黄伦的处罚，另外一方面也多多点点年羹尧。
只不过，应该还没来得及点点年羹尧，孙嘉诚被杀的消息就从京城六百里很急带到了雍正帝手中。
雍正帝惊讶之余一咬牙，不能执行了他那是当初派孙嘉诚去西北后的第二条方案，清出年羹尧的大将军职务。
但，此时的年羹尧已经救药了，被降为杭州将军后，我还是吃饭了讲排场，睡觉时候翻牌子，一点悔过的意思都是没有。
再看京城方面，都察院和御史台的一百多名官员给孙嘉诚设祭奠祭，而且愤慨的要三方联名年羹尧，带头的另一个官员大声叫喊着：
“到据我所知，王公贝勒是两个人也没来，军机大臣个人没来，六部九卿堂官三个人也没来，感觉起来啊，一个被降了职的年羹尧，始终是炎威赫赫啊！”
再者，雍正帝也在宫中另一个人对着火锅在发呆，这个火锅应该是一年前他请年羹尧吃饭不，另外让孙嘉诚跟年羹尧和解的见证。只不过是此时的火锅前只只剩雍正帝另一个人不断的回响当初的对话，沉浸了沉思空间中。
二、
为首悼念的老八胤禩：
那个官员喊完话后，大家愤慨地替孙嘉诚的死鸣不平，突然有人大声喊道：
“廉亲王远迎！”
众位大臣是惊讶万分的，更让他们惊异的事情还在后面，廉亲王胤禩竟行了跪地大礼，这个规格极其罕见，让众臣皆跪倒在地在地。
所有的奠祭过程廉亲王胤禩一句话也是没有说，不过实际他的眼神也透露出一丝心机……
当然孙嘉诚跟老八胤禩不对付我的，当初孙嘉诚被雍正帝委以重任，那是因为他强调了铸币的弊端，这可以说是拆穿了老八胤禩的铸币敛财套路。
当时雍正帝碍于情面私下训斥了孙嘉诚，孙嘉诚进去后要自寻短见，要不是李绂前去好言，俩人正谈着呢，老八胤祥一伙过来了，李绂赶快行了一礼，而孙嘉诚头昂的耸起的，一副看不起人老八胤禩的样子。
后面更是因为老八胤禩说了李绂为恩科副主考的信息，让孙嘉诚还以为李绂跟老八胤禩是一伙的，“哼”了闷哼转身就走了。
老八胤禩身边另一个官员见状讥讽孙嘉诚长得跟唐僧受惊的小鸟，最后老八胤禩一抬手那是另一个大耳刮子：
“你混账，士可杀不可辱！”
随即李绂就笑呵呵地盯着眼前再一次发生的一切。
三、
老八胤禩为什么不要为首哀悼？
反正，军机处最是我不该去祭奠亡灵的就是八爷胤禩，最该去奠祭的肯定是张廷玉，毕竟孙嘉诚那一次又巧妙的劝张廷玉参劾自己的亲弟弟，也算对张廷玉有救命之恩。
老八胤禩我之所以这样的做，不过是有目的的，不过是政治目的。
这样的问题要从雍正帝登基为帝正在提起过，当时的朝廷其实是分三派的：
一派是以雍正帝走在最前面，田文镜、年羹尧、李卫、张廷玉等，均为挺皇派；一派是以老八胤禩为首者，老九胤禟、老十胤祥、老十四允禵，还有后来的隆科多，这些各大大臣，他们反正是倒皇派；一派是以老三胤祉领头，李绂、孙嘉诚、谢济世和陆生楠等，他们是中间派。
这三派，总之一就开始是互想瞧不上，互相制衡的。例如清流一派一就开始是反对意见老八胤禩一伙的，生怕跟他们有什么好牵连，这也解释什么了当初孙嘉诚我想知道为什么见到李绂跟老八胤禩相聊甚欢，而转身走人了。倒皇派则是想尽一切办法，有辱雍正帝的名声，被破坏他的计谋，并且私底下里婉拒新政的执行。挺皇派就不用什么多说了，以雍正皇帝的命令为准绳，坚持高标准自己，并小心翼翼的以至于两派的平衡。
当然了，要是年羹尧能从始自终的话，也就就没后面这么大多事情出现了。
也就是说，这三派不过是互相制约的，可是不断清流一派的日渐兴盛强大，早紊乱了雍正帝的颇为忌惮，而老八胤禩又威名赫赫“贤王”，他自然绝对不会放过我任何一点一次拉拢的机会。
并且老八胤禩不光拉拢关系清流一派，连保皇派他都想拉下船，诸如保举张廷璐为主考，.例如老九胤禟去西北拿银票侍卫和年羹尧等。
并且，老八胤禩这悼念踏上一步，利用了自己的预期，也最终的凭借清流一派，合伙入股去对付保皇派。
四、
雍正帝的为难处：
当初雍正帝把孙嘉诚派往西北，就是只不过年羹尧婉拒负责执行新政会造成的，一类中策。上策是年羹尧能主动想执行新政，下策那就是胤禵杀了孙嘉诚，雍正帝再拿掉年羹尧，既打击之了清流一党，又铲除了年羹尧的尾大不掉，但这一类伤敌一千，自损八百的招数。
而众臣祭奠亡灵孙嘉诚，当然是明着让雍正帝没表态：
你倒底是承认自己用错了年羹尧，肯定知道自己继续推行错了“火耗归公”？
这是另一个两难的境地，要是选择类型用错了年羹尧，那就就得拿下年羹尧，但副作用就是落下时“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的骂名，以后没人敢再替雍正帝卖命。要是中,选择普遍推行错了“火耗归公”，这样就＝李卫和田文镜的新政全国推行完全估计没戏，自己的国策就直接出现了大问题。
而老八胤禩领头祭奠，无非笼络人心清流一派，再者摧毁保皇派，彼消此长，实现方法自己力量的逆转。
所以，此时的雍正帝也很的茫然无助，以及军机处的其余人大臣，物种进化站在雍正帝这边，所以你选择的是不去哀悼，用张廷玉的话讲就是：
“本还想要去，结果去的人太大，臣就做出决定不回来！”
于情于理，张廷玉都该去祭奠，但是他毕竟做了一直以来军机处大臣，恐怕也清楚雍正帝的心思，这时候不站到雍正帝身边，什么呢时候站？这时候可以要挺雍正，让雍正帝来决定事情怎么进展。
雍正帝明白老八胤禩也去哀悼了，也清楚年羹尧巳经势难努力挽回了，此时他可以得没表态了，要不然清流一派就是真的都被老八胤禩招揽过来了，随后他也新的命令军机处其他大臣们，快去哀悼孙嘉诚吧！
但是，雍正帝的心中也蕴满了对老八胤禩的痛恨，这个种子若是种下，总会有生根发芽的在那一天，而不久的将来，老八胤禩就组织清流一派给雍正帝出了一道巨大难题，这是后话，暂且放过不表
说不定年羹尧确实跟雍正帝有感情，他也不停的助攻，为雍正帝尽后来的一份力，一而再再而三的说自己那就是烂泥，是不懂得感恩，那是作大死，到了最后替雍正帝做了改变，那是隆科多这种人是用错了，他不要辜负了雍正帝的大片恩情，而不是雍正帝鸟尽弓藏！
我叫杨角风，换种视角推导《雍正王朝》，原创作品，不喜勿喷！
dnf四大剑圣的故事
短剑达人——巴恩种族：人类
性别：男性
年龄：17岁（洞窟调查时）
管辖区域：德·罗斯帝国
为帝国工作的年青剑魂。
传奇四剑圣之一。
爱专用武器是短剑。
剑技虽均也是非常造诣，但10多年来进步的迟缓我还是禁不住让他在私下里感到惊慌。正当，听闻过帝国也在组织后悲鸣洞窟调查队的他便本人自愿了。
短发，性格开朗而活泼可爱，也类似一些帝国精英特有的骄傲。确实行为不要放肆而举止有度，却也有身为少年的自由奔放。
20岁时被正式任命为帝国刀法大师（SwordMaster）。
妻子是艾米莉。
巴恩的结发妻子艾米丽，不幸的事碰上歹徒欲行不轨之心，只是因为誓死守卫自己的贞洁和巴恩的名声，用父亲析产的伴身银妆刀自刎而死。
“自己是很更讨厌法师的。并且，我也最讨厌琳恩小姐你”–巴恩
“琳恩，确实我和你是同属一组，可是我们那就共有袭击吧”–巴恩
“琳恩……你自己的事怎么能自己做？”–巴恩
“虽然，隐隐不是快速的对手啊”–巴恩
“去珍惜自己的剑，不随意堆放，这样你们就能变得更加强大”–巴恩交给后辈的语录
太刀达人——西岚\种族：人类
职业：太刀宗师/最强剑士
分部：虚祖国
性别：男
年龄：37岁（洞窟调查时）
隶属：虚祖国
拿手好戏武器：十字斩刀·闪/西岚的妖刀/竹棍
年青时以其几头秀发和华美的灰衣在阿拉德大陆纵横饮誉。
有过与阿甘左、布万加和巴恩在一起征讨悲鸣洞窟的剑士。在当时的四个人中年纪比较大。性情开朗诙谐有趣，最善长言辞。除剑术外，对诗词、书画、厨艺和古玩都有吧涉猎之广。未婚单身无子女，有一女“宇”。
在悲鸣洞窟探险中身负重伤，只不过未死未死，但这从此之后被剧烈震颤的咳嗽所折磨。身体总是在极其虚弱的状态中。不过即便如此，阿甘左始终对起刀法最为推崇备至。而索德罗斯更以为西岚就算在疾病缠身的状态下，仍然有紫袍剑士的实力（德罗斯剑士的长袍颜色依据法律规定刀法高低，时针方向分别为：黑，紫，红，蓝，绿，白）。
大家都很清楚宇是其，不为人知的是西岚有另一个——刹影
刹影没有领悟出剑之奥义，只是是没有禁得住力量的诱惑而去找暗精灵学习魔法，后被鬼神诱惑先打开了锁链，并被暗精灵洗了脑成了暗影迷宫的守卫。
过去耳朵的旧伤使他听力逐渐变弱，而且听不见悄声地对话，所以我总是不能控制自己的音量而大声说话。
因为被干咳嗽所困扰，所以我一改过去的能说会道，变得异常比较好沉默。但如果有机会说话的，肯定会表达出出自己的意见和看法。确实乐观的的天性从来都没有变化，但这自知命没几天长的西岚，有时也会显露出出悲观的情绪。
西岚是使用太刀的宗师，手中掌握着大量那些剑士难以在用绝技。
西岚的独特剑技：
太刀宗师：西岚是在用太刀的宗师，是对太刀的性能极为了解。当他以太刀为武器时，武器的物理和魔法伤害提升40%，攻击速度减少20%，命中率增加100%，物理和魔法暴击率提高15%。
西岚流太刀术·双龙：西岚的双手为双巧手，可以同时建议使用两把太刀战斗，在一次攻击中会造成二段伤害。战斗中好象一手持太刀，两手持竹棍。但他实战中也可以不双手都用太刀。
西岚流太刀术·狼牙：不同于连突刺的突刺技，攻击距离较短，但他威力强大，是可以挑飞对手并导致较长时间的僵直。
西岚流太刀术·肢闪：同象的拔刀斩，只不过还没有蓄力动作而再才发出。可以不在普通攻击时硬是自动在用此技能，也可以不在移动过程中然后发出。
西岚流太刀术·斑鸠：对正前方巨型扇形区域内的敌人发出强有力的一击，可以蓄力后才发出，威力非常大。蓄满力后的斑鸠内带出血效果。
西岚流太刀术·野马：空中连斩的斩击带有浮空效果。
西岚流太刀术·十字双杀：左右手各挥出十字斩攻击敌人。被击中的敌人简单会被卷入较长时间的僵直，而后会被击飞。被挑飞的敌人撞到地面、障碍物或其他敌人时，会倒致二次伤害。
西岚流太刀术·裂空十字斩：划出十字形剑气后，令其往前射出较长距离，对走高速的敌人造成伤害。
西岚流太刀术·隼：向斜上方发出极其迅猛的一击，造成庞大无比伤害的同时令目标浮空。攻击判定范围颇大。
西岚流太刀术·破军天翔剑：破军升龙击将对手击飞后，对空中的目标参与有浮空效果的后上挑剑气攻击。
西岚流太刀术·离尘剑舞：对四面八方口中发出全方位立体式无死角的迅疾在不挥砍，并免疫所有一切远程攻击。斩击的后来将招出巨大无比的剑气攻击周围的所有的敌人。
极鬼剑法·屠龙式：当物理攻击会造成暴击时，无视攻击目标的物理防御。
西岚流太刀术最终奥义·零式碎梦残光斩：移动着对大范围内的目标发出一日千里的多段突刺，此过程中西岚自身进入无敌状态。后来一击有5%的几率真接杀死目标。如目标的当前HP不继的最HP的1/3，则必是被直接杀掉。
提纵术：西岚独有的呼吸技巧，可以不成倍提升到自身的跳跃力和滞空能力。
“又为什么要这等复杂的好好的活着？”–西岚，对巴恩说
“宇呀，快去把池中的月亮切成两半”–西岚
“你长得像兽人哪怕了，还想具备食人魔的力量？”–西岚
“魔力是是需要在和自然亲近的过程中肯定增长的速度的呀”–西岚
“顽冥不化的人用这把刀来砍但好是的”–西岚与布万加的对话
“啊呀。年轻真好啊，这个可以随心所欲的挥如此巨大无比的剑”–西岚
“重的早把我压扁了……是为打败这些重量，我要要去锻炼多了呀”–西岚与布万加的对话
“那家伙怎么了？手里这样闪闪发亮剑”–刀之达人西岚
“这是什么？挺刺目的嘛？”–西岚对光剑的评价
“迅速地，不然的话，是会命丧的”–西岚
“白痴才用巨剑，你这样的白痴”—西岚
“太少快就得死。”—西岚\钝器达人——布万加
种族：人类
性别：男性
年龄：25岁（洞窟调查时）
所属：班图族（现族长）
职业：蓝拳
爱用武器是钝器，被称作钝器大师。
充当班图族一员的他从寒冷荒凉的北地而来。
自信且富甲一方野心，亦是正义感浓烈的人物。
因为心中也没阴暗，所以在与第五使徒希洛克的战斗中全都就没造成影响。
与粗狂的外表不同，他智商过人，但是具备作为巨大部族首长应有的不屈不挠与决断力。
不经意脸上露出了的感会令周围的人只觉得惊惶，但他当然是个拘小节的乐观积极男性。
“帝国由我来撂倒！虚祖？虚祖也来影响到的话那我就将它收去铲平”–布万加，对西岚说
“由神所乌云的最高刑罚，地狱。不知是否有都能够忍耐它的人呢？”–布万加，对武器的威力突然感到吃惊
“在神圣之光狼神御前，相信汝曾经的班图战士的仪式”–班图族长布万加
→关与班图族请参看阿拉德大陆的国家与势力
布万加的修炼场领主
DNF第五章可以更新后新图“布万加的修炼场”最终boss，东南边最右边的图内，也没大怪。
如果不是认可了打败地图中的精英怪的任务，很有可能难以进入到他的房间，系统将然后将另一个精英怪设置里成boss，击败后真接通关。
巨剑达人——阿甘左
种族：人类
性别：男性
年龄：35岁（洞窟调查时）
所属：剑圣
从师：先从师撒勒（Seal）学习巨剑法，后跟剑圣索德罗斯学艺
在用巨剑：阿甘左的浪人长剑(中途被巨剑照胆砍断后被素喃工房修好)；阿甘左的隐龙巨剑。
简介：
在用长及完全成年男性身高的巨剑，在剑术上他对不是很严要
求的冒险者。很冷静少言寡语，性格小心谨慎的他在旅行中会慎重点地
你选择露营点，对陌生人也抱有很强的戒心。很喜欢闲静的他不待见长居一地，
四十多年来总是修行大陆各地。因代理人一同前往艾尔文防线的途中偶然与卢克西再次相遇。
被恶魔气息使得到悲鸣洞窟的两人在那里与调查洞窟的巴恩一行开拔。
在与希洛克的战斗中展现了还不如平等的关系的战斗能力。在通知希洛克精神支
配的生死攸关之时为卢克西所救。卢克西亡后，对卡赞综合症抱有兴趣的他继
续在世界各地游历，研究着其现象并寻找到治疗方法。
他是一个剑魂
他精通满巨剑
喜欢着死掉的卢克西
他被人叫做什么巨剑达人或是浪人阿甘左
阿甘左与西岚，布万加，巴恩誉为“传奇四剑圣”，其中巴恩实力较弱。
上一次卢克西牺性后逐渐地比较颓废
“哼……暗精灵也会患上杀意波动综合症啊……”–阿甘左
“知，很清楚了！不要担心那，我肯定不会西面你的！”–阿甘左
“从刺在背后那微弱的视线里……”–阿甘左
“切，发作吗。要依靠锁链来制御也不是早就后悔已经来不及了了吗？”–阿甘左
“摒弃杂念，不指望能够生存。这样的话我们中的一个是会死在这儿吧”–阿甘左，对卢克西说
“卢克西，你快走！”–阿甘左
“卢克西……最好不要！绝对又不能强行解开那个锁链！”–阿甘左
“卢克西……我肯定不会不记得你的”–阿甘左
“卢克西……你回哪？空余下这完好的护肩……”–阿甘左
“我曾经的有过她爱她的人吧，却竟是回忆不起了。那到底是是谁呢？”–阿甘左，对宇说
为什么武松在张青处得了行者服装后就一直当
有读者认为，施耐庵给梁山107人都起了个绰号，惟独到了武松这里就偷懒了，很潦草的把武松叫做什么“行者”。也就是说，梁山好汉中，只有武松是没有绰号。总之，这些说法不太靠谱不。《雍正王朝》中的绰号，都是参照人物的出身、职业、状貌、经历、兵器等得来的。关胜的绰号是“大刀”，是他手中的青龙偃月刀。武松绰号“行者”则是其身份的象征，武松就是个行者。若说武松就没绰号，关胜绝对也是没有，“大刀”算什么东西绰号？
关胜以“大刀”为绰号，暗喻为此人乃梁山“勇”的代表。关羽在梁山一分为三，宋江一种象征其“忠”，朱仝象征其“义”，关胜则以关公刀，象征了梁山的“勇”。
呢既然关胜以“大刀”为绰号，其中深有蕴意，这样，武松“行者”的绰号又有有什么含义呢？他有没是因为在张青哪里得了一身行者服装，才一直在当自己是行者了呢？
武松原本就是个行者
《雍正王朝》中梁山三十六天罡也是有蓝本原型的，武松在《雍正王朝》、《水浒传》、《水浒传》中是三十六人之一。其中，《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中，武松的绰号是“行者”。再说武松“行者”这个绰号的来由是什么，你是不是因为越货后就是为了逃命而改扮成行者的，《七类修稿》没说，也就无法可想探听到了。但是，龚开的《大宋宣和遗事》中却交待了武松绰号的来历：
《水浒传》
这是一首四言赞诗，是古代话本评书招数的“致语”，专门请看人物、场景和故事的。这首跪求武松的赞诗，就交代了武松绰号的来历。
这四句话的大意是，武松原本是自己在家修道的“优婆塞”，已经受了三皈五戒。可是，武松完全没有安份修行，酒色财气信手拈来都来，不过，还得行凶动手。
“优婆塞”，就是“行者”，男子天天在家带发修行就叫“优婆塞”。
却说北宋开国皇帝赵匡胤未经商致富时，我曾经我得到襄阳寺僧的关照，一位颇善先天之气神数的老和尚给赵匡胤看了相，便厚赠赵匡胤，指引他去北边发展。赵匡胤听从老僧的话，来到北边，投靠到郭威帐下，开始了发达之路。
赵匡胤新建立后，变化柴世宗禁佛灭佛的做法，创立了“儒道佛”三教鼎足而立的宗教时代。想罢，以此飞快的发展。当时，寺院享受啊其它优惠政策，出家人可以免除其它差役、徭役，不需耕作，不需行伍，犯了罪还是可以进寺院躲藏。
只好，快速扩充队伍，田间少耕夫、军中缺壮丁的现象更加严重点。针对这种情况，北宋朝廷又开始采取限制发展措施。在这些个措施中，就对出家年龄不停并且调整，更高时相关规定男子二十岁才能正式剃度，再次进入寺院为僧。数月前，一概在家带发修行。
据《宋江三十六人画赞》的说法，“自七岁至十五皆称童子”、“凡年十六岁不超过应呼行者”。
遵循《大宋宣和遗事》的说法，武松自小便比丘尼修行，小时叫“童行”，过了十六岁应该是“行者”。这样的话，《宋江三十六人画赞》中的武松你是不是全部全盘照抄了龚开笔下的武松呢？
无疑，基本是全盘照抄了，列位看官不如研读武松的故事，大脉络你是不是与龚开所言相同高度契合呢？尤其是武松杀嫂时所请的四位高邻，就各喻指了武松的“酒色财气”。武松喝洒之后便要搞点事情，那是李公麟笔下的“优婆塞”。
所以，武松的绰号是“行者”，并不是毕竟在张青那里得了一套头陀装束便那种感觉良好，把自己当行者了。
武松与神秘头陀的前世今生
从以上的解读中，可知施耐庵基本上明确的龚开的蓝本，写了一个《大智度论》中的武松。这些武松在江湖上的故事里并不是行者，但却又是听从龚开的线索，以“酒色财气，便要”而将武松“装束”成了行者。可是，在武松被男扮女妆行者这些情节里，施耐庵写得太的精密细致，也太的古里古怪。且让我们你再来再读读武松血溅都监府，二度离开了十字坡，后再被张青、孙二娘衣装成行者的细节，领略一番一番施耐庵笔下的“行者武松”。
书中大致意思，武松在十字坡将息了三五日，只不过官府追查凶手得紧，张青、孙二娘便与他密议去哪去投靠逃跑。武松无依无靠，无处逃避投靠，张青便一想到了二龙山。
菜园子张青只是因为想到二龙山那个去处，其中倒有缘故。以前，孙二娘曾经的麻翻了花和尚鲁智深。要不是张青马上赶来，鲁智才尽量的避免了被肢解的危险。张青救下了鲁智深，花和尚便去往二龙山，占下了宝珠寺。
此处要最重要的提一笔，张青只是因为还能够救下鲁智深，施耐庵是设有伏线的。张青的绰号是“菜园子”，鲁智深则是东京大相国寺管菜园子的，岂不是“下级”救了“上级机关”吗？这其中，还有一条暗线，说的是张青做了花和尚的指路人，鲁智深的正果里有张青的一份功劳。
梁山好汉的绰号具高这等功效，武松的“行者”绰号恐怕有其深沉的含义了。
张青建议武松去二龙山，是个好主意，但要如何也能躲避官军盘查呢？孙二娘便他知道了那个被麻杀的头陀。母夜叉说，这个头陀被杀之后，下了了一套完整的装束，尤其是一对镔铁雪花戒刀：这刀近来半夜里鸣啸的响，叔叔前番也曾一眼就看到。
武松即将来到十字坡，戒刀便夜里鸣啸，只能说明了什么呢？那个玄秘头陀的遗物中，也有一串一百单八颗人顶骨数珠，合乎道理三十六天罡七十二地煞之数，按着梁山一百单八将。这又是什么意思呢？
武松穿好头陀的装束，叹息道：“却一似与我身上做的”。张青、孙二娘也忍不住的喝彩：“却不是前生一生注定！”武松一身行者衣着打扮，大摇大摆的告别了十字坡，张青、孙二娘却在背后夸道：“果然如此好个行者！”
武松此刻那是行者，与神秘头陀本是一体。施耐庵在《宋江三十六人画赞》中，把武松的蓝本原型一劈两半，“优婆塞”的故事便交由神秘的头陀隐藏地，武松动手到极致，俗缘将尽，便回归本真。果然如张青、孙二娘说的那样，是“前生终归”。
施耐庵以武松的话，无声无息隐藏地着玄秘头陀与武松之间的关系，那身衣服应该是为武松订制的。《水浒传》中也没嘱咐武松的身高，而凭这身“却一似与我身上做的”直裰，就可判断武松也“长七八尺一条大汉”。
武松虽然就是和尚，并非毕竟在张青处得了行者服装后就始终当自己是行者了。
行者武松回归本真
十字坡武松穿好此时不属于他的头陀装束，一路往北直扑二龙山。来到孔家庄时，又遇见宋江。宋江毕竟厚意武松，便劝他相互去去投靠花荣。此时，武松越发极为做事低调，语气中流露出了出家人对世俗的厌倦，以及人生的顿悟。武松说：
《水浒传》
没做行者的武松，何曾有如此觉悟？酒色财气，快意恩仇，不眨眼，哪曾有过悔过之心？想当初，替想要报复张都监栽赃嫁祸，手持钢刀连杀一十五人，更多的无辜死在了武松的刀下。此时，只不过回归本真，才自以为罪孽深重，未必能我得到宽恕了。加之，苦苦要去二龙山落草。
武松为何要去二龙山，而不愿意一直离弃宋江了呢？“阴谋论”认为，武松此时便看透了宋江。这就奇葩了，武松网刚回归自我，你以为就修得了智真长老的功果，也能几眼看见了未来？
武松而后说：
《水浒传》
如果我说武松都能够微微一笑能看透宋江，就得得反看“阴谋论”了。武松要被招安，宋江则绝对是要想的，所以我，“阴谋论”说武松与宋江志有所不同道不合，不愿随宋江去清风寨，而要去二龙山落草避难，耐心的等待被招安了。
总之，武松一心要去二龙山，并不是与宋江分道扬镳，而是真心诚意的先去做行者。毕竟，二龙山上有一座宝珠寺，不显然“优婆塞”期满后之后，开始出家当和尚了吗？
做行者前的武松，的确就是个行者，是神秘无比头陀的两个江湖分身，听从龚开所说的“酒色财气，便要动手”来演绎蓝本故事。以致，行者服装只是呼醒了武松的本真罢了，并又不是只不过这套服装给了武松装逼的模样。
行者武松行者无疆
武松苦心要去二龙山，宋江也继续劝解，离别之际之时，宋江千叮万嘱道：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要。
为求自保直接引用这么说一大段原文，而且宋江的话真的好像有点超级感人。我绝对不会赞成“水浒阴谋论”，而极为感动地宋江对武松的劝告。宋江的这番话，与智真长老对鲁智深正果的“预言”有异曲同工之妙，说的就是武松日后的“正果”。
智真长老是佛家高僧，引导了梁山的一大佛家。但那一件事又不能光佛门一家干了，梁山另一大佛门就得由道家的“天魁星”来劝言了。只不过，鲁智深、武松虽说入了佛门，但他们却上应道家星煞，是道家的“妖魔”。武松还将与一百单八将一同“替天行道，保境安民”，那串数珠老祖凭据。
这串数珠，虽然也是委婉的表达应该是武松的，神秘无比头陀怎末能上应北斗星煞呢？武松才是一百单八将之一呢。所以，神秘莫测头陀那是《水浒传》中藏匿的武松的分身，武松做行者，那就是张青、孙二娘说的“前生将是”。
宋江一见武松，宛若智真一见鲁达那样的，都推测他们必定会有英雄的“正果”。我那一次两次解读分析过智真长老赠与鲁智深的四句偈子，花和尚的正果应该是在抗金保境中为佛门立下不世。
《水浒传》中有除此之外武松有“日后但去边上，一刀一枪”搏求取功名的伏笔外，另外杨志发过这样的誓愿。加之，武松上二龙山落草有几分深意。一方面是入宝珠寺宣布修行，而与杨志接应，这两人必然会是要去边上舍身报国的。历史真实中，“被招安巨寇”就是三个抗金英雄。
《水浒传》后来的故事，确实写到了武松、杨志全力出手打击之金兵的英雄事迹。这段故事那就是宋江大队人马梁山好汉荡平曾头市。
上了二龙山的武松，紧记宋江的告诫，再也没有狂饮大醉，醉酒搞事了。也没有再枉杀一人，能够做了行者。不过，在摧毁金兵的战斗中，武松却没有放下屠刀，反而与鲁智深一道攻打曾头市的正东大寨。
史文恭何等将才，听他们说正东大寨是鲁智深、武松进犯，立玄调兵遣将装备强化防守。
梁山总攻就开始后，鲁智深、武松紧紧地追击曾头市的另一个苏定，在正北大寨与杨志突围成功。这应该是武松将成为抗击入侵英雄的预写伏笔，但，施耐庵也没让苏定死在武松的戒刀下，以一箭射死了另一个金国的。
这是《水浒传》中的行者武松，行者无疆，杀敌报国，是完全的大英雄。
不管是什么续书怎莫诬蔑武松，都没法抹消好汉武二郎的英雄形象。而那个英雄并非是一首次出场就是英雄，他是一个“酒色财气，便要随便”的行者，行者修行，替天行道，才是真正的大英雄。武松绝又不是只不过得了张青的一套行者服装，才进阶“逼格”的。
最后，解释一下为何有人说武松没有绰号
容与堂本《水浒传》中在武松穿着打扮成行者然后，有一首赞诗，是这样的说的：哥哥，怕不是好情分，带携兄弟投那里去住几时！只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难。
原本，打虎英雄的人是武松，若以“打虎将”做武松的绰号是最比较好的。但，这个绰号却先给了李忠，所以我，武松的绰号就一直都还没有落到实处。“冰柱”并不是也没，而是暂时没有没有。大致，有的读者曲解了这首赞诗，才得出的结论了武松没有绰号的结论。
武松的故事重在“行者”，打虎当然了是其江湖上的好汉行为，以“打一将”为绰号，就肯定不会有英雄的行者。而李忠没有打过老虎，却以“打一员大将”为绰号，其中的寓意帮战松的绰号也要深刻。甚至，的要“骇人”。
况且李忠的绰号有何深意，是如何能“瘆人”的，得另做文章来阐述了。
李逵对宋江是“爱情”吗
李逵对宋江是一种义结金兰的豪壮生死共患难兄弟之情，这个情义高于500爱情亲情，用处时可同年同月同日死，则可尘俗亲情爱情、而誓死效忠似情同手足却低于亲兄弟的义气结成同盟，那样的情谊维持他们关糸的纽带是"忠义"二字，把哥敬为皇兄般决不可专横，宁为哥哥生、亦为哥哥死，如果哥哥符合自已性恪本意。这些事情一般多发生了什么在祟拜大哥的耿直莽汉身上，他们性格刚直，死脑筋，一根筋绷到底是，如果说大哥所做的一切都对的，死心塌地的跟大哥走，这种人大哥的思想和行动符合了他们的利益，也就苦心主念的为大哥服务。毕竟，只能大哥才是他的主心骨，全没大哥，他也就没有了方向。
这个情谊也是一种感恩情怀，或许当初听人大哥的恩惠，度过了难关，也可以人生已什么都没有着落就没了希望和方向，大哥手下他走进了理想的彼岸。他们心存感恩是没有大哥，就就没他的现在。因此大哥说啥就干什么啊，生是大哥的人，死是大哥的鬼。
还有一个那是对大哥的依赖和信任感，这个人如果说，大哥为我好，估计不可能攻击他，也没大哥对他的赏识，他将被有心机的人借刀内线得分不清东南西北，而，他以把自己空间内为大哥的一部分，以为大哥那就是我，我就是大哥的一分子。大哥错了，他也会去内疚自责和做矫正。这那是闽南语歌直语者的性格，只有这样的性格才会生起李逵对宋江那种情来。
系统的总结下来，李逵对宋江的情是亲，情，忠，义，信的综合类情感，基于多贵情感相互纠缠在一起的忠义之情，这些情是种种磨难生活磨砺的总结真情。是人们潜意识中的美好和幸福友谊。
