夏朝的时候，真的养过龙吗
龙是一种被后世严重神仙化的物种，因此现在如果提及龙，很多人都认为是神话故事。只不过在最早的史料记载中，龙单单是一种普通的生物只不过。大家假如不信的话，对比一下龙和其他地方“神兽”的记载，就一眼便知了。
（龙虎陪葬墓）
《山海经》中关於龙的记载非常多，就算翻看看的话，这里面的龙是以及坐骑存在的。
南方祝融，兽身人面，乘两龙。
大乐之野，夏后启……乘两龙……
东方句芒，鸟面人身，乘两龙。这里的龙是为了骑的，作用和马基本都一致，不过龙地位更高。
《史记》当中还专门买资料记录了黄帝的事迹，说他铸鼎结束后，骑的龙离开。
不仅如此，关与龙的记录也详细请看它的生物特征，比如说《续夷坚志》中的：“龙鳞甲中出黄毛……头与大树齐，腥臭不可近。”
龙是一种动物，身上有腥臭味。
《后汉书·五行志》记载了：“灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形啊,不过龙。”
这是东汉皇帝刘宏看到的龙，身上有几种颜色，体长大概十多丈。
《唐年补录》中典籍中的越来越详细点，唐咸通末年某日，有青龙坠于桐城县境内，因喉部没伤，顿时已经死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状，鳞片很像鱼鳞，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。
看着的话，分明应该是在资料记录一种不太较常见的动物，鳞片、头上的角、口须，都列举进去了。
郎瑛的《七类修稿》的中更牛，典籍了明成化末年，广东新会县海滩上向下坠落了一条龙，被渔民乱棍打死，这条龙有身长数十丈，腹部呈蓝色的的。呢既然都能被渔民砍死，还好什么呢神兽？
《永平府志》古代文献，道光十九年夏天，一条龙向下坠落在滦河下游的乐亭县境内，身上的味道都惹下了很多的苍蝇。当地的群众给它搭棚子照耀阳光，而且不断的往它身上泼水，三天之前一场大雷雨中，龙回到原地。
历朝历代都有关于龙的记载，这里就不不了解的朋友了。观察看一下变会明白了，龙的基本形象没有太大出入。龙身上很腥臭，另外会只不过意外坠落，死亡也是正常的。
这么说看的话，古人很清晰的告知我们：龙是一种生物，但是不最常见。
一直以来，一些专家学者都以为龙是一种古老的图腾，是一种自然无限崇拜。不过，被无比崇拜的神，为么有这么说多被飞行坐骑、飞落、死亡的记录？
再说说看养龙。
龙既然才是坐骑必然过，不过是要什么人养的。《左传》当中典籍中的，应该是是也很靠谱不的。
秋，龙较多见绛郊……人实不知您，非龙实知。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。……昔有飂叔安，有裔孔子云董父，实甚是龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。国语周语下世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之骑龙……其后有刘累，学扰龙于豢龙氏……而且，已经有专业点的养龙人，而且董父这样的人更加不厉害，他清楚龙的饮食癖好，因为能养很多龙。不过养龙技艺是一直流传开来下去的，传不到了刘累这里，只能说明如果你不愿意学，就能能学会。不比喻再看看，就跟现在的熊猫饲养员差不多，只不过养的是国宝，但也看不见得非要有什么奇妙的能力，学点就能养。后面还有一个一段记载：“龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，遂使求之。”这就不得了了，龙可以死，并且还吃，味道还比较不错。（饕餮）恰好而是的是，传说中的其他神兽，就基本都还没有这面的记载。.例如凤凰，始终全是神鸟，没有多少民间养凤凰吃凤凰的事情。再诸如麒麟、饕餮、穷奇、九尾狐……是传说中的神兽，和龙两者相比，完全没有有什么有难、被杀、被吃的记载。为什么不虽然是神兽，同样是传说，龙会有这样多的“非神性”的记载？为么龙看上去更像是一种稀有动物？因为，养龙的记载是有的，怎么能其他证明龙是未知的，那你当然不好说了。不过这些，没见过，是不未知的。
